今週のメッセージ　「桜の日」　ヨハネ11章1節～25節

2026年4月5日 2026年4月5日

MYoshi

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聖　句　ヨハネ１１：２５

　「我こそ、復活にして、生命なり。　我に委ねる者は、死ねども、生くるなり。」

　主イエス基督の復活日、おめでとうございます。

　本日は基督復活記念日です。聖祭（ミサ）中心のカトリックでは「復活祭」と呼びますが、プロテスタントでは「復活日」「復活節」と呼ぶのが伝統的です。

　西方教会の羅語では「Pascha」、東方教会のロシア正教では「Пасха」（日本正教では「パスハ」）、仏語では「Pâques」。希語「Πάσχα」に由来。元々ヘブライ語「פֶּסַח」（過越）に由来。聖書的です。

　一方で、独語では「Ostern」、英語では「Easter」、日本語でも「イースター」。ゲルマン神話の春の女神「Eostore」に由来。

　日本各地で桜が満開なので「桜の日」と呼んでみました。桜の花は、葉っぱ一枚もなく、枯れ木のような樹木に、一斉にパッと咲く。まさに「復活」。

　Ⅰ　死者の蘇り

　ベタニヤ村（西ベタニア）。エルサレムから３キロほどの村（ヨハネ一一18）。「ユダヤ」に属しています。ヘブライ語で「ベタニヤ（בֵּיתעַנְיָה）」とは、「家（בֵּית）」＋「貧しい（עַנְיָה）」で、「貧しい家」「貧者の家」の意味です。

　西ベタニヤに住むラザロという人が重い病気にかかり、今にも死にそうな危篤の状況にありました（一一１）。そこで、ラザロと同郷のマリヤとマルタが主イエスに助けを求めます。直ちに病気を治し、元気にしていただけるに違いないと考えてのことでしょう。

　主はヨルダン川東岸にある別のベタニア（東ベタニア）に滞在していました。西ベタニヤと東ベタニヤの間は３０キロほどあります。マリヤとマルタは、主が直ぐベタニアに来て、ラザロの重病を、奇跡的に癒されると期待していたに違いありません。

　意に反して、主はなお二日間、東ベタニアに滞在し（ヨハネ一一６）、その後、西ベタニヤに向かいます。ラザロは既に死亡して、埋葬されて四日も経っていました（ヨハネ一一17）。

　死後数時間経つと腐敗ガスが発生し、１日ほど経つと腐敗性水疱が発生し、２日ほど経つとそれが全身に現れ、腐敗臭を感じるようになります。既に４日も経っていますから、「既に臭くなっています」（ヨハネ一一39）。死亡していた証拠です。

　主イエスは「汝の兄弟は復活する」（ヨハネ一一23）と言いますが、マルタは「我知る、終わりの日には復活すると」（ヨハネ一一24）と答えます。　それに対して、主の言は「我こそは復活かつ生命なり。我に委ねる者は、死ねども、生くる」（ヨハネ一一25）。

Ⅱ　復活とは

　「復活」と訳される希語は「ἀνάστασις」。「ἀνα」は「上へ」「再び」「後ろへ」「元へ」という意味、「στασις」は「存立」「場所」「反乱」「紛争」「騒動」という意味。主は、「ラザロは死んだ」（ヨハネ一一14）と言いながら、「ラザロよ、出て来い」（ヨハネ一一43）と言い、「死んだ人が出て来た」のです（ヨハネ一一44）。

　ラザロの復活は肉体的に死亡した人間が蘇ることでした。主の復活は黄泉に降られた主が天に上げられることで異なります。「復活」とは、死んで四日も経ったラザロが出て来たように、死なないことです。再び、元の

ように、上へと起き上がり、活動を続け、騒動を起こし、混乱させるものでしょう。

　「我こそが復活なり」とは、基督の十字架を予見させるものです。十字架に架けられ、地上の生命を閉じられ、黄泉に降ったとしても、終わりではなく、むしろ始まりという含みでしょう。復活の予言です。

　「生命」とは、神との交わりにあること。アダムとエバが、罪の結果、死んだのは、神との契約を破り、神との関係を切ったから。逆に生きるとは、壊れた神との関係を修復し、神との交わりの中に復活すること。その道が基督です。

　　　Ⅲ　信ずる者は救われる

　ポイントは、「我に委ねる者は、死ねども、生くる」（ヨハネ一一25）。　日本語で「信じる」と翻訳される希語の「πιστεύω」は、「委ねる」「任せる」という意味。人に何かを委ね、任せるのは、その人を信じているからでしょう。先ずは、相手方が信頼できるか否かを検討して、大丈夫だと思ってから決めることになるでしょう。

　「信じる」とは、希語で意味されているように、「委ねる」「任せる」ということであり、自己の意思や権限を相手に託し、相手の責任を引き受けるという人格的な行為です。聖書の宗教は、神の言葉に照らした真否確認を求めます。

　アブラハム契約の旧約宗教、タルムードの猶太教、新約聖書の基督教、クルアーンのイスラームはこの原則を守っています。

日本語「信じる」は「疑いを持たず真実であると思う」などという意味です。プロテスタントの「信仰義認（信仰義化）」の誤解問題。「ただ信仰のみ（sola fide）」原則にズレが生じています。

　日本語の感覚では、「『イエスが基督である』と信じたら救われる」と捉えられてしまうからです。イエスが基督であることを確信することは必要ですが、それでは義とされません。それで救われるなら、イエスが基督だと確信する悪魔や悪霊が天国に行きます。

　信じるとは、身を委ねること。自分の所有権を基督に移す信託です。

　「生命」である基督に信じ委ねる者は死んでも生きるのです。

　基督の復活は、私たちの復活でもあるのです。